相比之下，古人对文艺创作的精神境界和审美效应非常重视，强调艺术要有中正平和之气，能给人以光明精纯的德性涵养。从哲学、美学意义来说，“眩惑”根源于过度，是对中庸法则的背离。所以，“中和”(孔子)甚或“淡和”(周敦颐)是诊治“眩惑”的良方。《国语
